لا حياء فى الدين ...... متع نفسك

بسم ففففففففففف

أفتوك بذلك حتى تشيع الفاحشة فى الذين أمنوا .... من قال أنه لاحياء فى الدين ...والرسول الاعظم كان أشد حياء من العذراء .....

أعلم أن للشيطان أعوان من الانس يلبسون أيضا الحجاب أو تراهم ملتحين ...

أنهم الاشد فتكا بعقول وقلوب مسلمين ضعاف الايمان ... بل أن هؤلاء يزينون لهم الطريق بالفتاوى الجيدة ...

الجنس فى الاسلام هو لبناء أسرة .... وليس هو للمتعة فى حد ذاته .... وأن كان ربنا قال قدموا لانفسكم ....فهذا التقديم بمعنى تقديم المودة والحب والكلام الجميل والرائحة الطيبة التى تجعل المرأة لا تفزع أو تنفر ......

لكن تعالوا معى ..... هل يوجد فى القرآن العظيم كلمة خارجة ... حاشا لله ... هل للرسول الاعظم كلمة خارجة بدعوى لا حياء فى الدين ... لا ..... حتى لو كان السؤال عن أوامر الدين فى الحياة الجنسية ...

شوفوا حياة النبى (ص) هو الوحيد الذى علم المسلمين ماذا يفعل مع زوجاته ولكن بأدب ..... لم تنشر حياة خاصة لنبى أو زعيم أو حتى رجل عادى مثلما أنتشرت وذاعت حياة محمد الخاصة لتكون قدوة ...... ولكن بأدب ... بدون خدش للحياء .

حياء عثمان بن عفان رضي الله عنه : أشهر خلائق عثمان رضي الله عنه وأحلاها تلك الصفة النبيلة التي زينه الله بها، وهي خليقة الحياء، فكان رضي الله عنه شديد الحياء، فقد روي أنه كان يكون في البيت وحده والباب مغلق عليه فما يضع ثوبه عنه عند الغسل ليفيض الماء... وقد عظَّم النبي صلى الله عليه وسلم فيه هذا الخلق

الحياء مطلوب ... اذا ضاع ذهب معه الاحترام أيضا والحب وتفككت الاسرة ... وهذا ما يحدث فى الغرب المتعفن .... نعم يريدونها أمة منحلة .... كيف .... بأباحة كل شيئ ... بدعوى لا حياء فى الدين .... لا... هذا الدين العظيم يوجد حياء فيه ... ومن قال لا حياء فى الدين بدعوى الانحلال فهو فاسق ومنافق ... ليست الحرب ضد الاسلام لازم بسلاح ... الاعلام اشد فتكا ... طيب تعالى شوف الافلام حينما تمجد العشيق وتسخر من الزوج الغلبان المطحون بدعوى انه لا يمتع الزوجة مثل العشيق .... بذمتك مش كلام فارغ الغرض منه الانحلال

بحيث لا توجد الزوجة الفاضلة .... وبالتالى مجتمع منحل ... يجرى فقط وراء متعة الجنس الذى لا حياء فيه......

بذمتكم .... من له أخت .... هل يفضل أن يزوجها لتكون أم مقدسة لأولاد قادمين وزوجة فاضلة لرجل محترم يحبها ويحترمها ... أم يزوجها للمتعة ويعلمها كيف تكون ( .......) فى السرير ..... ثم أذا جهل زوجها افعال المتعة .... تطلق منه ( خلع ) لتذهب الى آخر يعرف هذا الامر .

المقصود أن يكون السؤال والرد ليس على الفضائيات بين احدهن التى لا تستحى من اثارة موضوعات الاجدر بها طبيبية امراض نساء مسلمة وليس شيخ معمم ...
على الفضائيات هناك فضائح بأسم لا حياء فى الدين

هم اللى اختشوا ماتوا فعلا ...
يا لمصيبة هذا المجتمع .....
تربصوا بأنفسكم فأمر الله آت ..... آت

فعلا الكلمة دى بدات تنشتر كتير
ربنا يحفظنا يارب
تسلمى ياقمر على موضوعك

تسلمى ع موضوعك
والحياء صفة من صفات اللي يجب اننا نتحلي بيها في ظل الظروف دى

إنَّ الحياء صفة من صفات الله رب العالمين ، والملائكة والمرسلين ، وصالح المؤمنين
، فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم ربَّه بذلك فقال :((إن ربكم تبارك وتعالى حيي
كريم ، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً خائبتين )) ((سنن
أبي داود ، والترمذي ، وابن ماجه)) ، وكل صفة وصف الله بها نفسَه
وقامت الأدلة على وصف العباد بها فلا تظنن أن ذلك يعني مشابهة الله لخلقه – تعالى
الله عن ذلك علواً كبيراً – قال تعالى :{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ
السَّمِيعُ البَصِيرُ } ((سورة الشورى : 11)) ، فالفرق بين
صفاتنا وصفاته كالفرق بين ذاتنا وذاته .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في عثمان
رضي الله عنه ((ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة)) ((صحيح مسلم)) دليل على اتصاف الملائكة به ، وهو خلق الأنبياء ، فقد جاء عن خاتمهم صلى
الله عليه وسلم :(( أربع من سنن المرسلين : الحياء ، والتعطر ، والسواك ، والنكاح
)) . ((سنن الترمذي)) وقال أبو سعيد رضي الله عنه ينعت نبينا
صلى الله عليه وسلم : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدَّ حياءً من العذراء في
خدرها".(( أخرجه الشيخان))
وهو خلق المؤمنين الصادقين ،
فهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه يُذكِّر النبي صلى الله عليه وسلم الأمةَ بمناقبه
فيقول:((وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ )) ((أحمد والترمذي وابن
ماجه)) . ويسأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه – وفيهم ابن عمر -
:((إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا ، وَإِنَّهَا مَثَلُ
الْمُسْلِمِ ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ)) ؟ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ
الْبَوَادِي ، قَالَ ابن عمر : وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ ،
فَاسْتَحْيَيْتُ ، ثُمَّ قَالُوا : حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ :((هِيَ النَّخْلَةُ)). ((أخرجه الشيخان))

والحياء من الأخلاق التي كانت تُعرف في الجاهلية :
فإن أبا سفيان لما
كان على الإشراك سأله هرقل أسئلة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما انتهى الكلام
بينهما قال أبو سفيان : "والله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذباً لكذبت " .
((أخرجه الشيخان))
وفي غزوة حنين تبع أبو موسى الأشعري أحد
الكفار فولى هارباً ، فقال له أبو موسى رضي الله عنه :" ألا تستحي ؟! ألست عربياً
؟! ألا تثبت ؟!" فوقف وتقالا فقتله أبو موسى .(( أخرجه مسلم))

وأولى الناس بخلق الحياء النساء ، وقد خلَّد القرآن الكريم ذكر
امرأة من أهل هذا الخلق ، قال الله عنها :{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى
اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا
فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ
الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } ((سورة القصص ، الآية : 25)).
فهذه الآية تدل على حياء تلك المرأة من وجهين :
الأول : جاءت إليه
تمشي على استحياء بلا تبذل ، ولا تبجح ، ولا إغواء .
الثاني : كلماتها التي
خاطبت بها موسى عليه السلام ، إذ أبانت مرادها بعبارة قصيرة واضحة في مدلولها ، من
غير أن تسترسل في الحديث والحوار معه وهذا من إيحاء الفطر النظيفة السليمة والنفوس
المستقيمة .
ولا يدري من وقف على أحداث هذه القصة التي جرت لنبي الله وكليمه
موسى عليه السلام أيعجب من حياء المرأة أم من حيائه عليه السلام ؛ فقد جاء عن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه :" جاءتْ واضعةً يدَها على وجهها ، فقام معها موسى وقال لها
: امشي خلفي وانعتي لي الطريق وأنا أمشي أمامك فإنا لا ننظر في أدبار النساء "
((مستدرك الحاكم :2/441 ، برقم : 3530))
وإن تعجب من هذه
المرأة فعجب أمر فاطمة رضي الله عنها التي حملها الحياء على أن تقول لأسماء بنت أبي
بكر : يا أسماء إني قد استقبحت ما يُصنع بالنساء ؛ أنه يُطرح على المرأة الثوب
فيصفها . فقالت أسماء : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريكِ شيئاً رأيته
بأرض الحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً ، فقالت فاطمة رضي الله
عنها : ما أحسن هذا وأجمله ، يُعرف به الرجل من المرأة ، فإذا أنا مت فاغسليني أنت
وعلي ولا تدخلي علي أحداً . فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت أسماء : لا تدخلي .
فشكت لأبي بكر فقالت : إن هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة رسول الله صلى الله
عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس ! فجاء أبو بكر فوقف على الباب وقال : يا
أسماء ما حملك على أن منعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن على ابنته ، وجعلت
لها مثل هودج العروس ؟ فقالت : أمرتني أن لا أدخل عليها أحداً وأريتها هذا الذي
صنعت وهي حية فأمرتني أن أصنع ذلك لها . فقال أبو بكر : فاصنعي ما أمرتك . ثم انصرف
، وغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما . ((سنن البيهقي : 4/34))
لله درها ! ما أكمل حياءها !! وليس هذا مما يُستغرب منها فهي من قد
عرفنا .
بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم ، ونفعنا بما فيه من آياتٍ وذكر
حكيم ، أقول قولي هذا ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم وللمؤمنين إنه غفور رحيم
.

الحقيقة الموضوع قراته فى احد المنتديات وحبيت انقله ليكم

:aliللen: